إلى الدين الخالص ...للعلامة السلفي الشيخ الشاعر الطيّب العقبي

حالة موجبة للإستعمار، وعظة موجبة للإعتبار:


ماتت السنة في هذي البلاد ** قبر العلم وساد الجهل ساد



وفشا داء اعتقاد باطل ** في سهول القطر طرا والنجاد


عبد الكل هواء شيخه ** حده ضل، فضل الإعتقاد


حكموا عاداتهم في دينهم ** دون شرع الله إذ عم الفساد


لست منهم لا ، و لامني همو ** ويلهم يا ويلهم يوم المعاد


يوم يأتي الخلق في الحشر وقد ** نشروا نشر فراش وجراد


يوم لا تنفعهم معذرة ** ولظى مأواهم بئس المهاد


يصهر الساكن في أطباقها ** كلما أحرق منه الجلد عاد


وكل الله بمن حل بها ** جمع أملاك غلاظ وشداد


أكلهم فيها ضريع، شربهم ** من حميم لبسهم فيها سواد


كلما فكرت في أمرهم ** طال حزني وتغشاني الهساد


نصيحة غالية:

أيها الأقوام إن تبغوا الهدى ** ما لكم ـ والله ـ غير العلم هاد


إنني أنصحكم نصح امرئ ** ما له غير التقى والخوف زاد


كلما ينقص يوما عمره ** خوفه من هول يوم الحشر زاد


ما زرعتم في غد تلقونه ** ليس يجدي ندم يوم الحصاد


اعتقاد نقي واتصاف به:


أيها السائل عن معتقدي ** يبغي مني ما يحوي الفؤاد


إنني لست ببدعي ولا ** خارجي دأبه طول العناد


يحدث البدعة في أقوامه ** فتعم الأرض نجدا و وهاد


لست ممن يرتضي في دينه ** ما يقول الناس زيد أو زياد


ليس يرضى الله من ذي بدعة ** عملا إلا إذا تاب وهاد


بل أنا متبع نهج الألى ** صدعوا بالحق في طرق الرشاد


حجتي القرآن فيما قلته ** ليس لي إلا على ذاك استناد


وكذا ما سنه خير الورى ** عدتي وهو سلاحي والعتاد


وبذا أدعو إلى الله ولي ** أجر مشكور على ذاك الجهاد


منكم لا أسأل الأجر و لا ** أبتغي شكركم بله الوداد


مذهبي شرع النبي المصطفى ** واعتقادي سلفي ذو سداد


خطتي علم وفكر ونظر ** في شؤون الكون بحث واجتهاد


وطريق الحق عندي واحد ** مشربي مشرب قرب لا ابتعاد


اعتقاد شركي وبراءة منه:


لا أرى الأشياخ في قبضتهم ** كل شيء بل همو مثل العباد


وعلى من يدعي غير الذي ** قلته إثبات دعوى الإتحاد


قال قوم:" سلم الأمر لهم ** تكن السابق في يوم الطراد


تنل المقصود، تحظى بالمنى ** وترى خيلك في الخيل الجياد"


قلت:" إني مسلم ـ ياويحكم ـ ** ليس لي إلا إلى الشرع انقياد


قولكم هذا هراء أصله ** ما روت هند وما قالت سعاد


أنا لا أسلم نفسي لهم ** لا، ولا ألقي إليهم بالقياد


لست أدعوهم كما قلتم وقد ** عجزوا عن طرد بقٍّ أو قراد


لست من قوم على أصنامهم قد عكفوا ** يدعونها في كل ناد


كلما أنشد شاد فيهم ** قول شرك ذهبوا في كل واد


كم بنوا قبرا، وشادوا هيكلا ** وصروح الغي بالجهل تشاد


غرهم من داهنوا في دينهم ** وارتضوا في سيرهم ذر الرماد


سوء أثر الطرقية في المجتمع:


إنني ألعنهم مما بدا ** حاضر في إفكه منهم وباد


وأنا خصم لهم أنكرهم ** كيفما كانوا جميعا أو فراد


علمونا طرق العجز وما ** منهم من لسوى الشر أفاد


طالما جدَّ الورى في سيرهم ** وهم كم صدهم طول الرقاد


السيادة النافعة:


إن سادات الورى قادتهم ** بعلوم ما حدا بالركب حاد


وهم ردئي وعوني نصرتي ** ووقائي ما اعتدت تلك العواد


تلكم السادة ما صدهم ** عن هدى دينهم في الحق صاد


ضروب من البدع:


لست أدعو غير ربي أحدا ** وهو سؤلي وملاذي والعماد


وله الحمد فقد صيرنا ** بالهدى فوق نزار وإياد


فاعبدوا ما شئتم من دونه ** ما عناني منكم ذاك العناد


لست منقادا إلى طاغوتكم ** بظبي البيض والسمر الصعاد


لم أطف قط بقبر لا ،ولا ** أرتجي ما كان من نوع الجماد


لست أكسو بحرير جدثا ** نخرت أعظمه من عهد عاد


لا أشد الرحل أبغي حجه ** قربة تنفعني يوم التناد


حالفا كل يمين أنه ** سوف يقضي حاجتي ذاك الجواد


لا أسوق الهدي قربانا له ** زردة يدعونها أهل البلاد


الزيارة السُنِيَّة:


وفراري كلما أفزعني ** حادث يلبسني ثوب الحداد


للذي أطلب رزقي دائما ** منه، إذ ليس لما يعطي نفاد


داعيا ربي لهم مستغفرا ** لقبور مات من فيها وباد


وإذا زرت أزر معتبرا ** راجيا للكل في الخير ازدياد


والذي مات هو المحتاج لي ** هكذا أقضي ولا أخشى أنتقاد


الدعاء الشرعي والشركي:


لا أنادي صاحب القبر أغث ** أنت قطب، أنت غوث وسناد


قائما أو قاعدا أدعو به ** إن ذا عندي شرك وارتداد


لا أناديه، ولا أدعو سوى ** خالق الخلق رؤوف بالعباد


من له أسماؤه الحسنى وهل ** أحد يدفع ما الله أراد؟


مخلصا ديني له ممتثلا ** أمره لا أمر من زاغ وحاد


الاتكال على الكبير المتعال:


حسبي الله، وحسبي قربه ** علمه ، رحمته، فهو المراد